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    可是，青登若不应战的话……

    常言道：雅库扎是一种若失了面子便活不下去的生物。

    可武士又何尝不是呢？

    长期以来，江户幕府一直在竭力弘扬所谓的“武士道”。

    早期的武士道，还是有不少可取之处的。

    它原本有一套自成体系的道德规范，其内核是八个字，分别是：名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。

    这八个字的重要性按先后顺序依次递减。

    排首位的，就是“名誉”，后面七个字是诸如克己、勇敢、谦让等大家公认的美德。

    对一名武士而言，最重要的是“名誉”，而只有完成后面七个字才能获得名誉，成为一个受人尊重的真正的武士。

    然而，随着日本进入江户时代，以德川家族为首的封建统治者们为了维护自身的统治地位，擅自曲解了武士道，对武士道进行了大刀阔斧的改造，将原本八个字的内核简化为三个字，即名、忠、勇。

    于是乎，在江户幕府的钦点下，仁义、克己、诚实全成可有可无的东西，武士们只要有强烈的荣誉感、绝对不会背叛主君的忠诚心、以及能够替主君杀敌的强悍武力就够了。

    就这样，江户幕府出台了多项措施、制度，来传播这被扭曲的武士道思想。

    比如“斩舍御免”，只要符合条件，武士可以随意斩杀无礼的平民。

    再比如比如著名的“仇讨”，江户幕府赋予了武士们合法复仇的权利。

    只要自身的荣誉受到严重损害，比如父母被杀、妻子被抢，便可向上级申请“仇讨”。

    申请通过后，便能名正言顺地去找仇人算账。

    倘若你的仇人在外地，官府还会颁发通行证给你。一些心地好的官员，甚至还会发点盘缠给你。

    当你历经千辛万苦地杀死仇敌，复仇成功后，官府往往会对你的行为表示称赞跟肯定，法律通常也会对你作出较为宽大的裁判——允许你切腹，让你体体面面地去死。

    因此，在江户幕府的带动下，“用你的佩刀，捍卫你的荣誉”的扭曲荣誉观，支配了武士们的精神世界。

    纵观整个江户时代，决斗文化一直靡然成风。

    任何一点破事都能成为武士们决斗的理由。

    你碰到我的刀了、你刚才骂我了、你摸了我老婆的小手手、“你瞅啥？”，“瞅你咋嘀？”……

    曾经有段时间，河滩边、桥头旁、草地上……处处可见先是互报名号，然后拔刀互砍的武士。

    因为武士们的私斗实在是太狠、太烈了，所以江户幕府不得不着手进行补救，下达明确的条规，严令禁止武士们私斗。

    此法的颁布，多多少少还是起了一点作用，武士们不再为鸡毛蒜皮的事情而擅起兵戈。

    但是，决斗文化却并没有因此而销声匿迹，武士们依旧视荣誉如命。

    当自身的荣誉遭受重大损害时，若不立即采取有效的针对性行动，可是会被人戳脊梁骨的……

    目前，青登就陷入了这样的困境之中……

    清水荣一适才的所作所为，基本……不，不是“基本”，而是“完全”——完全就是“飞龙骑脸”了！

    先是贬斥青登昨夜的奇袭作战，并没什么了不起的。

    然后点名道姓地要求青登过来此地决一胜负。

    虽然乍一看，清水一族的这种集结大量的战力，试图以多打少，并且在自家主场邀请他人过来决战的这种行为，似乎很掉价，但实质上，会因此而对清水一族另眼相待的人，并不会太多。

    穿着精良的装备去狩猎老虎——这并不是一件丢脸的事情。

    青登就是那只令人生畏的老虎。

    总而言之，面对清水荣一的挑衅，青登若不予以回应的话，可是会被世人非议的。

    假使他不应战，肯定会有相当多的好事者在那儿传扬：“仁王”也没什么了不起的，只敢欺负弱小，遇到难以战胜的对手就夹起尾巴地逃之夭夭了。

    从今往后，青登虽不能说是社会性死亡了，但也有极大的概率会背上非常难听的骂名。

    一念至此，青登不自觉地抬起右手，按住腰间的越前住常陆守兼重的刀柄。

    就在这个时候，一只冰凉凉的小手冷不防地从旁伸出，按住青登的右腕。

    “佐那子小姐？”

    青登扬起视线，朝突然握住他手的佐那子投去讶异的目光。

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    时间过得好快呀！转眼间，第2卷都已写了10个多月了呢。从去年的10月份一直写到现在。

    豹豹子有罪！都快我总是日万失败！（流泪豹豹头.jpg）

    (本章完)


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